வணக்கம்.
தஞ்சைக் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்துத் திங்கள் வெளியீடு தமிழ்ப் பொழில்.
1925 ஆம் ஆண்டு சித்திரைத் திங்களில், தமிழ்ப் பொழில் இதழின் முதல் இதழ் வெளியிடப் பெற்றது.
தமிழ்ப் பொழில் இதழின் மின்னிதழ்:
பன்னிரெண்டாம் ஆண்டு: (1936-1937) துணர்: 12 - மலர்: 6
தமிழ் மரபு அறக்கட்டளையின் மின்னூல்கள் வரிசையில் இன்று இணைகிறது.
இந்த இதழின் உள்ளடக்கம் கீழே ...
________________________________________________________________
தஞ்சைக் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்துத் திங்கள் வெளியீடு - தமிழ்ப் பொழில்
பொழிற்றொண்டர் (இதழாசிரியர்): இராவ்சாகிப் திரு.த.வே. உமாமகேசுவரம் பிள்ளை
________________________________________________________________
பன்னிரெண்டாம் ஆண்டு: (1936-1937)
துணர்: 12 - மலர்: 6
_________________________________________________________
1. திருவிளையாடற் புராண வாராய்ச்சி
E.R. நரசிம்ம ஐயங்கார்
[பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் மற்றும் பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராண நூல்கள் அகச்சான்றுகள் இல்லாத நூல்களென்பதும், அதனால் காலவரையறுக்க உதவவும் குறிப்புகளற்ற நூல்களென்பதும் அறிஞர் முடிபு. இது தவறான கருத்து என இக்கட்டுரையின் வழி காட்ட விரும்புவது நரசிம்ம ஐயங்கார் அவர்களின் நோக்கம்.
பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் நூல் உவேசா அவர்களால் பதிப்பிக்கப்பட்டது. இதனை எழுதிய பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலும் , 14 ஆம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்திலும் வாழ்ந்தவர் என்பதைக் கல்வெட்டுத் தகவல் மூலம் காட்டுகிறார் கட்டுரை ஆசிரியர். பரஞ்சோதி முனிவர் 16-17ஆம் நூற்றாண்டினர் என அவர் தனது பாடலில் கையாண்ட இலக்கணக் குறிப்புகள் காட்டுவதாகவும் கூறுகிறார். இது ஒரு தொடர் கட்டுரை]
2. திருக்குறணுதலிய நெறிமுறை (தொடர்ச்சி ...)
K. சோமசுந்தரம் பிள்ளை
[திருக்குறள் ஒழுக்க நெறியையும், அன்பையும் அறத்தையும் முதன்மைப்படுத்துகிறது என்பதை எடுத்துக் காட்டும் நோக்கில் சோமசுந்தரம் பிள்ளை எழுதும் தொடர் கட்டுரையின் இப்பகுதியில்; 'தெரிந்துசெயல்வகை' என வள்ளுவர் அறிவுறுத்தியவை விளக்கப்படுகிறது. இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை]
3. மகாபலிபுரத்தின் பண்டையப் பெயர்
C.M. இராமச்சந்திர செட்டியார்
பல்லவர் ஆட்சிக்கு முன்னர் 'மகாபலிபுரம்' ஏற்பட்டதென்றும், அப்பொழுது அதன் பெயர் 'தலசயனம்' என்று H. ஹீராஸ் தனது நூலில் எழுதியுள்ளார். பின்னர் மாமல்லன் நரசிம்மவர்மனுக்கு பிறகு அவ்வூருக்கு 'கடல்மல்லை தலசயனம்' என்று பெயர் ஏற்பட்டது; அதாவது, 'தலசயனம் என்ற பெயர் பெற்ற கடல் அருகில் மலை' என்பது ஹீராஸ் அவர்கள் தரும் விளக்கம். இது தவறு. மல்லை என்பதற்கு மலை என்ற பொருள் கிடையாது. 'கடற்கரையில் உள்ள மலையில் அமைந்துள்ள தலசயனம் என்னும் கோயில் ' என்பதுதான் அதன் பொருள்.
மேலும் ஊரின் பெயரும் அதனைத் தொடர்ந்து கோயிலின் பெயரும் இணைத்து வழங்கப்படுவதுதான் வழக்கம், 'தஞ்சை ராஜராஜேஸ்வரம்' என்பது போல, 'கச்சி ராஜசிம்மேஸ்வரம்' என்பது போல அது 'மல்லை தலசயனம்' என்று அமையும் என விளக்குகிறார் இராமச்சந்திர செட்டியார். மேலும், 'மல்லை ஜலசயனம்' என்ற கடல் நீர் அருகிருந்த ஆலயம் ஒன்றினை கல்வெட்டுகள் குறிக்கின்றன. இது நிலத்தில் இருப்பதால் இக்கோயில் 'தலசயனம்' ஆகும். இத்தலசயனம் குறித்து பெரிய திருமொழியில் இரண்டு பதிகங்களைக் காணலாம். மாமல்லைக்கு பண்டைய பெயர் இருந்திருந்தாலும், அது தலசயனம் என இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை என விளக்குகிறார் அவர்.
4. காலவாராய்ச்சி
ம.வி. இராகவன்
[பண்டைப் பெருமக்கள் வாழ்ந்த காலவாராய்ச்சி செய்வது குறித்து விளக்குவது கட்டுரை ஆசிரியரின் நோக்கம். தமிழக இலக்கியங்கள் காலவாராய்ச்சி செய்வதற்கு போதிய சான்றுகள் தருவதில்லை என்பது இவர் கருத்து. இக்கோணத்தில் தமிழ்ப்பொழிலில் முன்னர் வெளியான, E.R. நரசிம்மையங்கார் அவர்களின் "உரையாசிரியர் ஒருவர், பேராசிரியர் பலர்" என்ற தொல்காப்பியம் தொடர்பான கட்டுரையை மீள்பார்வை செய்து மதிப்புரை அளிக்கிறார். ஒன்றை ஆராய முற்படுபவர், முதலில் அந்தக் கோட்பாட்டை எடுத்துக்காட்டு கொடுத்து விளக்கிய பிறகு, தனது கருதுகோளை சான்றுகளுடன் வைத்துச் சாதிப்பதே ஆய்விற்குரிய முறை, தனது விருப்பத்திற்கு முதன்மை கொடுப்பது சார்புநிலையில் அமைந்துவிடும் என விளக்குகிறார். சீரிய ஆய்வுநெறிகளைப் பின்பற்றாத நரசிம்மையங்கார் அவர்களின் ஆய்வு நேர்மையற்ற வகையில் அமைந்துள்ளதாகக் கருத்தும் தெரிவிக்கிறார். இது ஒரு தொடர் கட்டுரை]
5. தமிழ்ச்செய்திகள்
இதழாசிரியர்
[1936- ஆம் ஆண்டின் திருப்பனந்தாள் தமிழ்ப்பரிசு பெறுபவர் சங்குப்புலவர் அவர்கள்; சென்னை தமிழ்ச் சங்கம் ஏற்பாடு செய்திருந்த 'தமிழ்க் கலைச்சொற்கள் மாநாடு' நிகழ்வு குறித்த தகவல்கள் இடம் பெறுகின்றன]
6. கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கம் கல்லூரிக்கு அன்பர்கள் உதவிய மாதாந்திர நன்கொடை விவரம்.
________________________________________________
நன்றி: கரந்தை ஜெயக்குமார், தமிழ்ப் பொழில் இதழின் பதிப்பாசிரியர் குழு உறுப்பினர்
மின்னாக்கம்: திரு பொள்ளாச்சி நசன்
வாசிக்க இங்கே செல்க!
அன்புடன்
தேமொழி
[தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை]
தஞ்சைக் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்துத் திங்கள் வெளியீடு தமிழ்ப் பொழில்.
1925 ஆம் ஆண்டு சித்திரைத் திங்களில், தமிழ்ப் பொழில் இதழின் முதல் இதழ் வெளியிடப் பெற்றது.
தமிழ்ப் பொழில் இதழின் மின்னிதழ்:
பன்னிரெண்டாம் ஆண்டு: (1936-1937) துணர்: 12 - மலர்: 6
தமிழ் மரபு அறக்கட்டளையின் மின்னூல்கள் வரிசையில் இன்று இணைகிறது.
இந்த இதழின் உள்ளடக்கம் கீழே ...
________________________________________________________________
தஞ்சைக் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்துத் திங்கள் வெளியீடு - தமிழ்ப் பொழில்
பொழிற்றொண்டர் (இதழாசிரியர்): இராவ்சாகிப் திரு.த.வே. உமாமகேசுவரம் பிள்ளை
________________________________________________________________
பன்னிரெண்டாம் ஆண்டு: (1936-1937)
துணர்: 12 - மலர்: 6
_________________________________________________________
1. திருவிளையாடற் புராண வாராய்ச்சி
E.R. நரசிம்ம ஐயங்கார்
[பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் மற்றும் பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராண நூல்கள் அகச்சான்றுகள் இல்லாத நூல்களென்பதும், அதனால் காலவரையறுக்க உதவவும் குறிப்புகளற்ற நூல்களென்பதும் அறிஞர் முடிபு. இது தவறான கருத்து என இக்கட்டுரையின் வழி காட்ட விரும்புவது நரசிம்ம ஐயங்கார் அவர்களின் நோக்கம்.
பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் நூல் உவேசா அவர்களால் பதிப்பிக்கப்பட்டது. இதனை எழுதிய பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலும் , 14 ஆம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்திலும் வாழ்ந்தவர் என்பதைக் கல்வெட்டுத் தகவல் மூலம் காட்டுகிறார் கட்டுரை ஆசிரியர். பரஞ்சோதி முனிவர் 16-17ஆம் நூற்றாண்டினர் என அவர் தனது பாடலில் கையாண்ட இலக்கணக் குறிப்புகள் காட்டுவதாகவும் கூறுகிறார். இது ஒரு தொடர் கட்டுரை]
2. திருக்குறணுதலிய நெறிமுறை (தொடர்ச்சி ...)
K. சோமசுந்தரம் பிள்ளை
[திருக்குறள் ஒழுக்க நெறியையும், அன்பையும் அறத்தையும் முதன்மைப்படுத்துகிறது என்பதை எடுத்துக் காட்டும் நோக்கில் சோமசுந்தரம் பிள்ளை எழுதும் தொடர் கட்டுரையின் இப்பகுதியில்; 'தெரிந்துசெயல்வகை' என வள்ளுவர் அறிவுறுத்தியவை விளக்கப்படுகிறது. இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை]
3. மகாபலிபுரத்தின் பண்டையப் பெயர்
C.M. இராமச்சந்திர செட்டியார்
பல்லவர் ஆட்சிக்கு முன்னர் 'மகாபலிபுரம்' ஏற்பட்டதென்றும், அப்பொழுது அதன் பெயர் 'தலசயனம்' என்று H. ஹீராஸ் தனது நூலில் எழுதியுள்ளார். பின்னர் மாமல்லன் நரசிம்மவர்மனுக்கு பிறகு அவ்வூருக்கு 'கடல்மல்லை தலசயனம்' என்று பெயர் ஏற்பட்டது; அதாவது, 'தலசயனம் என்ற பெயர் பெற்ற கடல் அருகில் மலை' என்பது ஹீராஸ் அவர்கள் தரும் விளக்கம். இது தவறு. மல்லை என்பதற்கு மலை என்ற பொருள் கிடையாது. 'கடற்கரையில் உள்ள மலையில் அமைந்துள்ள தலசயனம் என்னும் கோயில் ' என்பதுதான் அதன் பொருள்.
மேலும் ஊரின் பெயரும் அதனைத் தொடர்ந்து கோயிலின் பெயரும் இணைத்து வழங்கப்படுவதுதான் வழக்கம், 'தஞ்சை ராஜராஜேஸ்வரம்' என்பது போல, 'கச்சி ராஜசிம்மேஸ்வரம்' என்பது போல அது 'மல்லை தலசயனம்' என்று அமையும் என விளக்குகிறார் இராமச்சந்திர செட்டியார். மேலும், 'மல்லை ஜலசயனம்' என்ற கடல் நீர் அருகிருந்த ஆலயம் ஒன்றினை கல்வெட்டுகள் குறிக்கின்றன. இது நிலத்தில் இருப்பதால் இக்கோயில் 'தலசயனம்' ஆகும். இத்தலசயனம் குறித்து பெரிய திருமொழியில் இரண்டு பதிகங்களைக் காணலாம். மாமல்லைக்கு பண்டைய பெயர் இருந்திருந்தாலும், அது தலசயனம் என இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை என விளக்குகிறார் அவர்.
4. காலவாராய்ச்சி
ம.வி. இராகவன்
[பண்டைப் பெருமக்கள் வாழ்ந்த காலவாராய்ச்சி செய்வது குறித்து விளக்குவது கட்டுரை ஆசிரியரின் நோக்கம். தமிழக இலக்கியங்கள் காலவாராய்ச்சி செய்வதற்கு போதிய சான்றுகள் தருவதில்லை என்பது இவர் கருத்து. இக்கோணத்தில் தமிழ்ப்பொழிலில் முன்னர் வெளியான, E.R. நரசிம்மையங்கார் அவர்களின் "உரையாசிரியர் ஒருவர், பேராசிரியர் பலர்" என்ற தொல்காப்பியம் தொடர்பான கட்டுரையை மீள்பார்வை செய்து மதிப்புரை அளிக்கிறார். ஒன்றை ஆராய முற்படுபவர், முதலில் அந்தக் கோட்பாட்டை எடுத்துக்காட்டு கொடுத்து விளக்கிய பிறகு, தனது கருதுகோளை சான்றுகளுடன் வைத்துச் சாதிப்பதே ஆய்விற்குரிய முறை, தனது விருப்பத்திற்கு முதன்மை கொடுப்பது சார்புநிலையில் அமைந்துவிடும் என விளக்குகிறார். சீரிய ஆய்வுநெறிகளைப் பின்பற்றாத நரசிம்மையங்கார் அவர்களின் ஆய்வு நேர்மையற்ற வகையில் அமைந்துள்ளதாகக் கருத்தும் தெரிவிக்கிறார். இது ஒரு தொடர் கட்டுரை]
5. தமிழ்ச்செய்திகள்
இதழாசிரியர்
[1936- ஆம் ஆண்டின் திருப்பனந்தாள் தமிழ்ப்பரிசு பெறுபவர் சங்குப்புலவர் அவர்கள்; சென்னை தமிழ்ச் சங்கம் ஏற்பாடு செய்திருந்த 'தமிழ்க் கலைச்சொற்கள் மாநாடு' நிகழ்வு குறித்த தகவல்கள் இடம் பெறுகின்றன]
6. கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கம் கல்லூரிக்கு அன்பர்கள் உதவிய மாதாந்திர நன்கொடை விவரம்.
________________________________________________
நன்றி: கரந்தை ஜெயக்குமார், தமிழ்ப் பொழில் இதழின் பதிப்பாசிரியர் குழு உறுப்பினர்
மின்னாக்கம்: திரு பொள்ளாச்சி நசன்
வாசிக்க இங்கே செல்க!
அன்புடன்
தேமொழி
[தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை]
No comments:
Post a Comment