Wednesday, November 12, 2014

தேவநேயப் பாவாணர் அவர்களது நாட்டுடைமையாக்கப்பட்ட நூல்கள்

தேவநேயப் பாவாணர் அவர்களது நாட்டுடைமையாக்கப்பட்ட நூல்கள்



தேவநேயப் பாவாணர் ( Devaneya Pavanar ) (பெப்ரவரி 7, 1902- சனவரி 15, 1981) மிகச்சிறந்த தமிழறிஞரும், சொல்லாராய்ச்சி வல்லுநருமாவார். இவர் 40க்கும் மேலான மொழிகளின் சொல்லியல்புகளைக் கற்று மிக அரிய சிறப்புடன் சொல்லாராய்ச்சிகள் செய்துள்ளார். மறைமலை அடிகளார் வழியில் நின்று தனித்தமிழ் இயக்கத்திற்கு அடிமரமாய் ஆழ்வேராய் இருந்து சிறப்பாக உழைத்தார். இவருடைய ஒப்பரிய தமிழறிவும் பன்மொழியியல் அறிவும் கருதி, சிறப்பாக மொழிஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

தமிழ் உலக மொழிகளில் மூத்ததும் மிகத்தொன்மையான காலத்திலேயே செம்மையான மொழியாக வடிவம் பெற்றது எனவும்; திராவிடத்திற்குத் தாயாகவும் ஆரியத்திற்கு மூலமாகவும் விளங்கிய மொழியென வாதிட்டவர். கிரேக்கம், இலத்தீன், சமற்கிருதம் உள்ளிட்டவைகளுக்குத் தன் சொற்கள் பலவற்றை அளித்தது என்று நிறுவியவர் பாவாணர் ஆவார். தமிழின் வேர்ச்சொல் வளத்தையும் செழுமையையும் சுட்டிக்காட்டி, அதன் வளர்ச்சிக்கான வழியையும் அவரின் நூல்களின் வழி உலகிற்கு எடுத்து இயம்பினார்.

நன்றி: விக்கிபீடியா

பாவாணரின் படைப்புகள்



Tuesday, August 26, 2014

திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தின் தலபுராணங்கள் பட்டியல் --12

1079 திருப்பூந்துருத்தி தலவரலாறு
1080 மண்ணிப்படிக்கரை புராணம்
1081 திருவதிகை தலவரலாறு
1082 திருவிடைமருதூர் ஸ்தல மான்மியம்
1083 திருவிடைமருதூர் ஸ்தல மான்மியம்
1084 திருவிடைமருதூர் ஸ்தல மான்மியம்
1085 கீழ்வேளூர் தலவரலாறு
1086 புள்ளிருக்கு வேளூர் தலவரலாறு
1087 விருதாசல புராணம்
1088 விருதாசல புராணம்
1089 உடுமலை திருக்கோயில் வரலாறு
1090 அம்பாசமுத்திரம் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில் வரலாறு
1091 திருச்செந்தூர் தலபுராணம்
1092 ஸ்ரீகோமுக்தீஸ்வரசுவாமி கோயில் வரலாறு
1093 நெல்லை பீட்டாபுரத்தம்மை வரலாறு
1094 கோவூர் திருமேனீச்சரம்
1095 கும்பேசுவரர் திருக்கோயிலும்
1096 மயிலாடுமுறை தலவரலாறு
1097 நல்லக்குடி தலசிறப்பு
1098 ஐயாற்றை வழிபடுவோம் வாருங்கள்
1099 திருக்கழுக்குன்ற திருத்தலப்பெருமை
1100 -
1101 சூரியனார்கோயில் வரலாறு
1102 நல்லன்பர் போற்றும் இன்னம்பர்
1103 சேரன்மாதேவி மாரசாமி கோயில் வரலாறு
1104 தென்பழனித் திருமுருகன்
1105 தென்பழனித் திருமுருகன்
1106 காமாட்சியம்மாள் ஸ்தலவரலாறு
1107 திருக்குற்றாலப்புராணம்
1108 திருக்குற்றாலத்தலவரலாறு
1109 வலிவலம் மனத்துணைநாதர் திருக்கோயில் தலவரலாறு
1110 திருச்சுழி மஹாத்மியம்
1111 திருச்சி தாயுமானவர் திருக்கோயில் வரலாறு
1112 ஆலங்குடி தலவரலாறு
1113 பட்டீச்சரம் திருத்தல வரலாறு
1114 திருவானைக்கா தலவரலாறு
1125 திருவிடைமருதூர் தலவரலாறு
1115 கன்றாப்பூர் தலவராலாறு
1116 சுவாமிமலை தலவரலாறு
1117 கூத்தனூர் சரசுவதி அம்மன் தலபுராணம்
1118 திருவண்ணாமலை தலவிளக்கம்
1119 திருப்பழ மண்ணிப்படிக்கரைத் தலவரலாறு
1120 திருவாலங்காடு திருக்கோயில் வரலாறு
1121 திருப்பழ மண்ணிப்படிக்கரைத் தலவரலாறு
1122 திருநல்லூர் தலவரலாறு
1123 சூரியனார்கோயில் தலவரலாறு
1124 மயிலாடுதுறை தலவரலாறு
1125 -
1126 பழமுதிர்ச்சோலைத் தலவரலாறு
1127 திருவோத்தூர் தலவரலாறு
1128 திருத்துறைப்பூண்டி தலவரலாறு
1129 திருவண்ணமாலை தலவிளக்கம்
1130 அருணாசலப்புராணம் 1
1131 அருணாசலப்புராணம் 2
1132 திருவையாற்றுப்புராணம்
1133 சிவபுரம் சிவகுருநாதசுவாமி திருத்தலவரலாறு
1134 திருக்குறுக்கை
1135 இஞ்சிமேடு பெரியமலை திருத்தலபுராணம்
1136 திருப்புன்கூர்
1137 திருக்கழுக்குன்றம்
1138 திருவையாறு திருத்தலவரலாறு
1139 திருப்பாண்டிக்கொடுமுடி வீரநாராயணப்பெருமான்
1140 திருவேதிக்குடி தலவரலாறும், பதிகச்சிறப்பும்
1141 திருப்புடைமருதூர் தலச்சிறப்பு
1142 தில்லையடி தலவரலாறு
1143 திருச்சுழி மஹாத்மியம்
1144 தஞ்சைப்பெரியகோயில்
1145 தில்லையடி தலவரலாறு
1146 தில்லையடி தலவரலாறு
1147 விஷ்ணுபுரம் ஒருபார்வை
1148 விருத்தாசலப்புராணம்
1149 சேதுபுராணம்
1150 திருப்பெருந்துறை தலவரலாறு

Monday, August 25, 2014

Jaffna: A Medieval Tamil Hindu State

Published by : http://www.srilankaguardian.org/2014/08/jaffna-medieval-tamil-hindu-state.html
by Dr. Naresha Duraiswamy

( August 24, 2014, Colombo, Sri Lanka Guardian) There was a Tamil kingdom in north Sri Lanka that lasted between 350 to 400 years despite the vicissitudes, turbulence and interruptions. The Kingdom of Jaffna developed maritime and commercial influence of some importance in the 1300s of the Common Era (CE). The 1400s CE witnessed external factors at play that led to a relative military decline. There was however a significant cultural efflorescence. The kingdom faced internal dissension and intrigue in the 1500s CE before falling to the Portuguese in 1621. Here is a remarkable story that is often forgotten in today’s historical discourse.

I am indebted to the publications cited in the bibliography below. Particular acknowledgement is due to the seminal work of Professor S. Pathmanathan. I am not a historian by academic background and the narrative below is written strictly in my private and individual capacity.

Historical Background
Three events were pivotal to the start of the Sri Lankan Tamil Kingdom of Jaffna. 1215 CE marked the invasion of Sri Lanka by Magha of Orissa while the year 1270 CE represented the invasion of a Pandyan General from South India by the name of Arya Cakravarti. The year 1310 CE marked the fall of Madurai in South India and the establishment of the Madurai Sultanate. These three incidents helped define the rise of the Jaffna Kingdom.

The South Indian Cholas had previously invaded Sri Lanka in 993 CE and ruled it as a province until 1070 CE. They redemarcated the administrative boundaries within the island, introduced new institutional mechanisms of local-level governance and sponsored a vibrant Tamil Hinduism. Parakrama Pandya of Madurai invaded Sri Lanka in 1212 CE while Chola forces raided the northern districts once again as described in contemporary Sinhalese literary records such as the Sasadavata.

Magha of Orissa invaded Sri Lanka in 1215 CE with an army of Tamils, Malayalees and Kannadigas. That invasion represented a seismic shift in the history of the island in that it smashed centralized authority, destroyed the irrigated rice-based economy and forced the shift of Sinhalese political power to the South West. The resultant political vacuum facilitated the initial stirrings of a unique Tamil Hindu polity in the far north of Sri Lanka. This became the Kingdom of Jaffna.

The Pali chronicle, the Culavamsa, refers to several military garrisons established by Magha in northern Sri Lanka. A medieval Sri Lankan Tamil literary work, the Mattakalappu Maanmiyam describes Magha’s Vira Saiva antecedents and his endowments to the Siva Temple in Trincomalee, his consecration of a Siva temple in Kokkadicholai in Batticaloa and the construction of a third Hindu temple in Tirukovil in Amparai. He settled warrior Vanniyar chiefs in the North and East of the island as documented in another Sinhalese text, the Pujavaliya. The Vanniyars according to Professor K. Indrapala were soldiers, not all of whom were of Tamil origin. The Vanniyars of Puttalam and Batticaloa had Malayalee antecedents while those in Polonnaruwa and Mahiyangana were of tribal Veddah or Sinhalese origin. The Tamil Vanniyar chiefs of Tenna-maravali, Mel-pattu, Muliyaa-valai and Panan-kaamam in the North formed the nucleus of the future Kingdom of Jaffna.

Magha ruled until 1265 CE. A Malay adventurer invaded the island twice thereafter with South Indian mercenary soldiers. Jatavarman Sundara Pandya neutralized that Malay incursion. There were two more Pandyan invasions, the second of which was led by a General named Arya Cakravarti around 1270 CE.
The Pandyan General Arya Cakravarti became the first King of Jaffna in North Sri Lanka. Jaffna owed initial fealty to Madurai while its rulers assumed the title Setu Kavalan or guardians of Rameshwaram. The successor kings were also known as the Arya Cakravarti after the first Pandyan General.
The sack of Madurai in 1310 CE, the establishment of the Madurai Sultanate and the demise of Pandyan power made the Kingdom of Jaffna independent of South Indian suzerainty. It then embarked upon naval expansion, control of the Indo-Ceylon Straits and overseas commerce. The sixty years between 1310 CE and circa 1370 CE were the golden years in Jaffna.

Military
The Nikaya Sangraha and the Rajavaliya, both medieval Sinhalese historical works, describe the Arya Cakravartis of Jaffna as the dominant and foremost power in Sri Lanka during this period. Jaffna levied tribute from the Sinhalese hill country and maritime littoral. The Arya Cakravarti stationed tax collectors in Gampola south of Kandy and in Biyagama just north of Colombo. His ships were berthed in Panadura south of Colombo. The Nikaya Sangraha corroborates the presence of Tamil military garrisons in the Sinhalese west coast. The Rajavaliya mentions that Jaffna controlled 9 ports in the Sinhalese areas and adds that the Sinhalese Kingdom of Gampola fell to Jaffna in 1359.

The North itself was heavily militarized. A garrison dominated Kayts off the west coast of Jaffna. An underground garrison or ‘pilathuvaram’ was constructed in Thondaimannar. Other forts were built in Nallur, Kopay and the northern mainland. Jaffna was a garrison state that sponsored the movement of peoples from Tamil Nadu to the Sri Lankan north in the 1300s CE.

Economy
Jaffna endeavored to control the Sinhalese hinterland purely for economic reasons. It intended to monopolize Sri Lankan trade with West Asia in cinnamon, spices and gems. The tax returns on economic activity in the South were also a significant source of revenue.
The Jaffna kingdom controlled the pearl fisheries in the Indo-Ceylon straits as well and monopolized Sri Lanka’s commerce with India. Jaffna controlled Sri Lanka’s overseas trade in pearls, rubies, cinnamon and elephants. Ibn Battuta who visited Sri Lanka in 1344 records 100 ships of varying sizes belonging to the King of Jaffna in transit off the coast of Kerala. The Jaffna trade with Yemen and the Horn of Africa was brisk as witnessed by the recent excavation of 14th century Jaffna Tamil coinage on the East African coast. The vibrant commerce with Ming dynasty China is likewise witnessed in contemporary Chinese porcelain excavated in Jaffna. Kayts was a ship manufacturing center. Elephants were exported to India through Kayts such that subsequent Portuguese records described it as the ‘bay of elephants’. Portuguese travelers similarly described Delft near Jaffna as the ‘isle of cows’ with a flourishing dairy industry while Mannar was the center of the pearl fisheries. This was a vibrant non rice-based economy.
Portuguese archival documents indicate that the Jaffna economy was heavily monetized in contrast to the Sinhalese kingdoms to the south. The king paid his troops, royal officials and temple priests in cash. There were no large land owners nor were there significant endowments of land. It was a predominantly cash economy.

Adiyar-ku-nallaar, a royal official, constructed three reservoirs in Jaffna i.e. the Nayanmaar Kaadu dedicated to the 63 Saivite Hindu saints, Adiyar-ku-nalaan kulam and Aryar Kulam. Another ruler constructed the Yamun-eri with water consecrated from the Yamuna river.

The Fateful Triangle: Vijayanagara, Sri Jayewardenepura Kotte and Jaffna
The Jaffna kingdom however declined militarily in the 1400s CE with the rise of the Sinhalese Kingdom of Sri Jayewardenepura Kotte in the South and the Vijayanagara conquest of Tamil Nadu circa 1370 CE. A Minister of Kerala descent at the Sinhalese court, Vira Alakeswara, challenged the Arya Cakravarti. He killed the Jaffna tax collectors in the Sinhalese south in 1369, razed the Jaffna garrisons on the western seaboard and burnt the ships of the Jaffna king anchored in Panadura. The Arya Cakravarties responded with a second naval and ground invasion as described by the Rajavaliya. The Jaffna military had advanced to the central highlands but this could not be sustained on account of parallel developments in South India.

The contemporary Vijayanagara annexation of Tamil Nadu transformed Jaffna into its tributary state. Jaffna lost its navy, its control over the Indo-Ceylon straits and monopoly of the Indo-Ceylon trade. It lost its commercial reach. Jaffna, once a vibrant maritime kingdom, had become an insular agrarian state. With the rise of Sri Jayewardenepura Kotte, the Vanni principalities in the northern mainland were briefly annexed by the Sinhalese confining the Jaffna kingdom to the peninsula, Mannar island and the Mullaitivu coast. In 1450, Kotte went on to even annex Jaffna. While the Arya Cakravarties soon regained control with Vijayanagara support, Jaffna was reduced to a mere principality. A Kannada garrison was based in Jaffna to protect it from further Sinhalese incursions. Krishna Deva Raya of Vijayanagara stationed his navy in Jaffna circa 1500 CE and described himself in inscriptions as ‘Eelam Tirai Konda’.

Religion
The Jaffna Kings sponsored a Saivite Tamil Hinduism through the construction of temples, the performance of religious rituals and support for Hindu preceptors such as the Saiva Raja Pandita in the 1300s and Supathidda Munivar in the late 1400s. The latter had prophesized a series of European conquests, a prediction that was inscribed on the walls of the Siva Temple in Trincomalee. The Tamil Hindu almanac or the Vakya Panchangam was first issued by Ramalinga Aiyar in Jaffna in the 1600s. Portuguese travelers counted 500 Hindu temples in the Jaffna peninsula alone. The capital Nallur was flanked by four temples dedicated to Siva, Ganesha, Skanda and Kali. The Jaffna kings made lavish contributions to the Siva temple in Trincomalee that lay outside their jurisdiction. A king used the stone from Trincomalee to extend the Rameshwaram Temple in Tamil Nadu between 1414 and 1417 CE. The famed Tamil Hindu poet, Arunagirinathar, visited Jaffna on pilgrimage circa 1468 CE. Jaffna’s most sacred Hindu place of worship, the Nallur Kandaswamy Temple, was commissioned by a Sinhalese ruler circa 1450. The Punjabi Janam Sakhis describe Guru Nanak’s trip and encounter with the King of Jaffna in 1506 CE.

Literature
A Tamil academy was established in Jaffna in 1478. Jaffna produced a series of literary works that included three medical treatises on Siddha Ayur Veda i.e. the Jega-raja sekeram, the Para-raja sekeram and the Vaidya cintamani; a work on astronomy i.e. the Jega-raja sekera maalai, historical poems such as the Dakshina Kailasa Puranam that chronicled the history of the Siva temple in Trincomalee, the Kailaya Malai by Muttu Raja that documented the construction of the Siva temple in Nallur, the Vaiya Paadal that described the migrations from the Chola country into northern Sri Lanka, the Para-raja Sekaram Ula and the Koneswar Kalvattu by Kavi Raja Varotayan. Kalidasa’s Raghuvamsa was translated from Sanskrit into Tamil by Arasa Kesari. Poets were also invited from South India. The literary manuscripts were preserved in the Royal Library – the Saraswati Maha Alayam in Nallur.

Law
A more enduring legacy of the Jaffna kingdom was a distinct school of jurisprudence, the Tesa-valamai which translates as the ‘law of the land’. While the law was only codified by the Dutch between 1663 and 1707, its origins lie in the 14th and 15th centuries. The Tesa-valamai governed matrimonial rights, the inheritance of property, the sale of land, the lease of land, the mortgage of land, the rights and liabilities of the co-owner, commercial loans, donations, marriage, adoption and guardianship. It ruled on caste and slavery. The legal provisions bear remarkable similarities to the Marumakattayam law of Kerala. Parts of the Tesa-valamai continue to be upheld by the courts of independent Sri Lanka.

The Portuguese conquest

The Portuguese arrived in Ceylon in 1505 CE. They entered into a treaty with the Sinhalese kingdom of Kotte which transferred the administration of Sri Lanka’s west coast to Portugal. Kotte in the interior became a Portuguese vassal state in 1518. A Roman Catholic assumed Kotte’s throne in 1551. The Portuguese annexed Kotte outright in 1597. Sinhalese power retreated to the inaccessible hill country.

Jaffna fell to the Portuguese only in June 1619. The Sri Lankan Tamils revolted in March 1620 and in December 1620. Raghunatha Nayak of Tanjore provided ground troops in support of the Arya Cakravarti claimants. Jaffna also sought the naval assistance of Mana Vikrama, the Samudri of Calicut but the help came too late. The Portuguese had suppressed the revolt in February 1621. The defeat of the Vijayanagara by the Deccan sultanates in 1565 meant that there was no coordinated resistance against the Portuguese by Calicut, Tanjore and Jaffna.

The Sri Lankan Tamils revolted once again in 1628 and in 1629 with help of King Senarat of Kandy. Two nieces of the last Arya Cakravarti had claimed the throne. In June 1658 the Portuguese were driven out by the Dutch. The Portuguese interlude in Jaffna had lasted 37 years, considerably less than the 153 years that Portugal administered Colombo and Sri Lanka’s western sea coast.

Let us not forget this important episode in Sri Lankan history.

Bibliography
S. Pathmanathan: Kingdom of Jaffna: Origins and Early Affiliations: Lake House: Colombo: 1978
S.Pathmanathan: Hindu Temples of Sri Lanka: Kumaran Book House: Colombo: 2006
K. Indrapala: Early Dravidian Settlements in Ceylon and the beginnings of the Kingdom of Jaffna: Unpublished PhD Dissertation: University of London: 1965
C.S. Navaratnam: Tamils and Ceylon: From the Earliest Period up to the end of the Jaffna dynasty, Saiva Prakasa Press: Jaffna: 1958.
Fernao de Queroz: The Spiritual and Temporal Conquest of Ceylon: Government Printer: Colombo: 1930
Tikiri Abeysinghe: Jaffna Under the Portuguese: Stamford Lake: Colombo: 2005
H.W. Tambiah: Laws and Customs of Tamils of Jaffna: Women’s Education and Research Center: Colombo: 2001

Wednesday, May 28, 2014

திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தின் தல புராணங்கள் பட்டியல் 11


1008 கும்பகோணம் ஸ்தல புராணம்
1009 கும்பகோணம் க்ஷேத்திர வரலாறு
1010 குரங்கு ஆடுதுறை தலவரலாறு
1011 குரங்காடுதுறை திருப்பழனம்
1012 சங்கரநயினார் கோவில்
1013 சிக்கல் தலவரலாறு
1014 சிதம்பரம்
1015 சுவாமிமலை தலபுராணம்
1016 சூரியனார்கோவில் தலவரலாறு
1017 சூரியனார்கோவில் தலவரலாறு, சுருக்கம்
1018 திருச்செந்தூர்
1019 திருச்செந்தூர்
1020 திருச்செந்தூர் ஸ்தல வரலாறு
1021 செம்பொன்னார்கோவில் தலவரலாறு
1022 சேரன்மாதேவி கோவில் வரலாறு
1023 தில்லையாடி தலவரலாறு
1024 தில்லையாடி தலவரலாறு
1025 தில்லையாடி தலவரலாறு
1026 தில்லையாடி தலவரலாறு
1027 துடிசைப்புராணம்
1028 திருதேங்கூர் தலவரலாறு
1029 திருநாகேஸ்வரம் வரலாறு
1030 திருநெல்லிக்காகோயில் வரலாறு
1031 திருநெல்வாயில் தலவரலாறு
1032 திருபனையூர் தலவரலாறு
1033 பாபநாசம் 108 சிவலிங்க வரலாறு
1034 திருபாலைத்துறை கோயில் பெருமை
1035 திருப்பாலைவனம் ஸ்தல வரலாறு
1036 திருப்பாலைவனம் ஸ்தல வரலாறு
1037 திருபயற்றூர் தலவரலாறு
1038 திருபுறம்பயம் தலவரலாறு
1039 திருபுறம்பயம் தலவரலாறு
1040 திருப்புடைமருதூர் கோயில் வரலாறு
1041 திருப்புடைமருதூர் கோயில் வரலாறு
1042 திருப்புள்ளிருக்கு வேளூரு தலவரலாறு
1043 திருபுன்கூர் தலவரலாறு
1044 மதுரை மாநகரம்
1045 மதுரை மாநகரம்
1046 மதுரை மாநகரம்
1047 மஹா மகம் தீர்த்த வரலாறு
1048 மாதேஸ்வரன் திருக்கோயில்
1049 திருவீழிமிழலை தலவரலாறு
1050 திருவீழிமிழலை தலவரலாறு
1051 திருவீழிமிழலை தலவரலாறு
1052 திருவீழிமிழலை தலவரலாறு
1053 பேரூர் புராணம்
1054 திருவாழ்கொளிபுத்தூர் தலவரலாறு
1055 விருதாசலபுராணம்
1056 திருவிற்குடி தலவரலாறு
1057 திருவொற்றியூர் தலமான்மியம்
1058 அமரேச தலபுராணம்
1059 ஐயாற்றை வழுபடுவோம்
1060 கச்சனம் திருக்கோயில் வரலாறு
1061 கன்னியாகுமரி
1062 திருகாஞ்சி
1063 திருகாளப்பேர் தலவரலாற்றுச் சுருக்கம்
1064 திருக்குடந்தை புராண வசனம்
1065 கோட்டூர் புராணம்
1066 கோட்டூர் புராணம்
1067 சங்கரநயினார் கோவில்
1068 சிதம்பரம் காளியம்மன் வரலாறு
1069 சிதம்பரம்
1070 திருத்தவத்துறை திருக்கோயில் வரலாறு
1071 சேலம்
1072 தாரமங்கலம்
1073 லுலூர் தலபுராணம்
1074 பஞ்சவாரண்ய தலங்கள்
1075 திருப்பட்டீச்சரம் தலவரலாறு
1076 திருப்பழுவூர்
1077 பவானிகூடற்புராணம்
1078 திருப்புடைமருதூர் தலச்சிறப்பு

திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தின் தல புராணங்கள் பட்டியல் - 10

936 தணிகைப்புராணம்
937 தணிகைப்புராணம் (முதற்பகுதி)
938 தாருகாபுரத் தலபுராணம்
939 -
940 தாருகாபுரத் தலபுராணம்
941 தாருகாபுரத் தலபுராணம்
942 திருதருப்பூண்டி மான்மியம்
943 திருமலை மஹாத்மியம்
944 திருதுருத்திப்புராணம்
945 துலாக்காவேரி மான்மியம்
946 திருஆவடுதுறை கோயில் வரலாறு
947 திருஆரூர் புராணம்
948 திருநாரையூர்ப்புராணம்
949 நெல்லையப்பர் கோயில் தலவரலாறு
950 மருதவனப்புராணம்
951 மருதவனப்புராணம்
952 மருதவனப்புராணம்
953 மருதவனப்புராணம்
954 மண்ணிப்படிகரைப்புராணம்
955 திருமுல்லைவாயிற்புராணம்
956 வடதிருமுல்லைவாயிற்புராணம்
957 முரப்பநாடு தலவரலாறு
958 பண்மொழி தலவரலாறு
959 பழமுதிர்சோலை தலவரலாறு
960 பழமுதிர்சோலை தலவரலாறு
961 பழமுதிர்சோலை தலவரலாறு
962 பழமுதிர்சோலை தலவரலாறு
963 பாவநாச தலபுராணம்
964 பாவநாச தலபுராணம்
965 பாவநாச தலபுராணம்
966 பாவநாசம் சர்பவிநாயகர் வரலாறு
967 திருப்புத்தூர்ப்புராணம்
968 திருப்புத்தூர்ப்புராணம்
969 திருப்புடைமருதூர் தலவரலாறு
970 புண்டரீகபுர மஹாத்மியம்
971 திருப்புவையிற் புராணம்
972 திருப்புறம்பயத் தலவரலாறு
973 திருப்பெருந்துறை க்ஷேத்திரபுராணம்
974 திருப்பெருந்துறை க்ஷேத்திரபுராணம்
975 திருப்பெருந்துறை புராணம்
976 பேரூர்புராணம்
977 பேரூர்புராணம்
978 பேரூர்புராணம்
979 பேரூர்புராணம்
980 திருப்போரூர் தலபுராணம்
981 திருப்போரூர் தலபுராணம்
982 திருவாஞ்சிய க்ஷேத்திரபுராணம்
983 வேதாரண்யம் தலவரலாறு
984 வேதாரண்ய புராணம்
985 வேணுவன புராணம்
986 திருவேதிகுடி வரலாறு
987 திருவேதிகுடி வரலாறு
988 திருவேதிகுடி வரலாறு
989 திருவேதிகுடி வரலாறு
990 விருத்தாசல புராணம்
991 விருத்தாசல புராணம் வசனம்
992 விளத்தொட்டிப்புராணம்
993 அருணாசலப்புராணம்
994 அருணாசலப்புராணம்  ( ------ தலத்தின் பிரபந்தங்கள் உள்ளன)
995 ஆத்தன்குடி சிவன்கோயில்
996 ஐயாற்றை வழிபடுவோம்
997 ஐயாற்றை வழிபடுவோம்
998 ஐயாற்றை வழிபடுவோம்
999 கண்டியூர் ஆலய தலவரலாறு
1000 சிவக்ஷேத்திர (களப்பர்) விளக்கம்
1001 சிவக்ஷேத்திர (களப்பர்) விளக்கம்
1002 சிவக்ஷேத்திர (களப்பர்) விளக்கம்
1003 திருகற்குடி நாதர் தலவரலாறு
1004 சீகாளத்தி புராணம்
1005 திருகாளப்பேர் தலவரலாற்றுச் சுருக்கம்
1006 திருகாளப்பேர் தலவரலாற்றுச் சுருக்கம்
1007 கும்பகோணம் ஸ்தல புராணம்